Στίς γειτονιές τών Αγγέλων

Τρίτη 14 Αυγούστου παραμονή τής Κοίμησης της Υπερενδόξου Παναγίας Μας

Κατευόδιο εξόδιο αφιέρωμα Πατρός προς Υιόν

Βασίλη μου αγαπημένε μου υιέ
Από μικρός που γεννήθηκες το γαλάζιο του Ουρανού ήταν πάντα αυτό που σε γοήτευε σε μάγευε αυτό πού σε έκανε να χαμογελάς και να ονειρεύεσαι.

Σήμερα αυτό το απέραντο γαλάζιο σε δέχτηκε στην αγκαλιά του. Είσαι ελεύθερος να πετάς μέσα στα σύννεφα σε γειτονιές Αγγέλων, να φλερτάρεις με τα ύψη και να ανοίγεις τα φτερά σου σε κόσμους τόσο μακρινούς για να μας προσέχεις στα ταξίδια σου.

Βασίλη μου αγαπημένε μου υιέ

Η Παναγία μας σέ κάλεσε στούς Ουρανούς  των Αγγέλων παραμονή τής Γιορτής της

Ο Θεός να αναπαύσει την ψυχούλα σου  και άς  είναι ελαφρύ το χώμα που σε σκεπάζει

Ο πατέρας σου

Νίκος

Διαχειριστής της  Ιστοσελίδας

ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Σημείωμα της Συντακτικής Ομάδας προς τους Αναγνώστες της ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ

Ο μεταστάς αδελφός ημών (ετών 38) Βασίλης πρωτότοκος γυιός του Διαχειριστή της Ιστοσελίδας ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ, ήταν Ιπτάμενος Φροντιστής  επί δώδεκα συναπτά έτη από το 2000 έως το 2012 στην Αεροπορική Εταιρεία AGEAN

Η Συντακτική ομάδα  σε ένδειξη πένθους απεφάσισε να αναστείλει τις αναρτήσεις της ΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ επί του παρόντος

---------------------------------------------------------

Παραθέτουμε  ένα απόσπασμα του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

Η πρώτη Ανάσταση

Για να μην λυπάστε......

“Δεν θέλω, ἀδελφοί μου, νὰ ἀγνοεῖτε τα σχετικὰ μὲ ἐκείνους ποὺ ἔχουν κοιμηθεῖ, γιᾶ νᾶ μὴν λυπάσθε, ὅπως ὅλοι οἱ ἄλλοι ποὺ δὲν ἔχουν ἐλπίδα. “Γιατί ἂν πιστεύουμε ὅτι ὁ Ἰησοῦς πέθανε καῖ ἀναστήθηκε, ἔτσι καῖ ὁ Θεός, ἐκείνους ποὺ ἔχουν κοιμηθεῖ, ὄντας ἐνωμένοι μαζί του μὲ τὴν πίστη στὸν Ἰησοῦ, θᾶ τοὺς πάρει κοντᾶ του”.

.Καὶ στὴ συνέχεια λέει: “ἐμεὶς οἱ ζωντανοὶ ποὺ θὰ μείνουμε πὶσω καὶ θὰ εἲμαστε στὴ ζωὴ ὅταν ἔρθει ὁ Κύριος, δὲν θὰ προφθάσουμε ὅσους θᾶ ἔχουν κοιμηθεί”. Οὔτε ἐδῶ βέβαια, εἶπε “αὐτοὺς ποὺ ἔχουν πεθάνει”, ἀλλὰ μολονότι μιλάει τρίτη φορὰ γι’αὐτό, πάλι τὸ ὀνόμασε “κοίμηση”. Ὅταν ὅμως μιλάει γιὰ τὸ Χριστὸ λέει: “Ἂν πιστεύουμε ὅτι ὁ Χριστὸς πέθανε”. Δὲν λέει “κοιμήθηκε, ἀλλὰ “πέθανε”.

Γιατί λοιπόν, τὸ θὰνατό του Χριστοῦ τὸν ὀνόμασε θὰνατο, ἐνῶ τὸν θὰνατό του ἀνθρώπου τὸν ὀνόμασε κοίμηση; Δὲν χρησιμοποίησε ἀσφαλώς, ὁ Ἀπόστολος ἄσκοπα καὶ ἐπιπόλαια αὐτὲς τὶς λέξεις, ἀλλὰ θέλησε μὲ αὐτὴ τὴ διάκριση, νὰ διδάξει κάτι πολὺ σπουδαῖο καὶ μεγάλο.

Γιὰ τὴν περίπτωσή του Χριστοῦ, χρησιμοποίησε τὴ λέξη “θάνατο”, γιὰ νὰ βεβαιώσει το πάθος Του. Γιὰ τους ἀνθρώπους ὅμως χρησιμοποίησε τὴ λέξη “κοίμηση” γιὰ νὰ παρηγορήσει τὸν πόνο μας.

....Γιατί, ὅποιος ἔχει κοιμηθεῖ, σίγουρα θᾶ ἀναστηθεῖ, ἐφόσον ὁ θάνατος δὲν εἶναι τίποτα ἄλλο, παρὰ ὕπνος μακρύς.

Τὸ ἲδιο ἀκριβώς, κάνει καὶ ὁ Θεός. Ἐπειδὴ θέλει νᾶ μᾶς ἀνακαινίσει, διαλύει το σῶμα μας, ἀφοῦ πρῶτα βγάλει ἔξω ἀπὸ αὐτὸ τὴν ψυχή μας, γιὰ νὰ ἀνακαινίσει το σῶμα καὶ μετὰ νὰ ἐγκαταστήσει μέσα τὴν ψυχή, μὲ περισσότερη λαμπρότητα καὶ δόξα.

Συνεχίστε να διαβάζετε, πατήστε εδώ->>