 |
| ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΛΙΜΑΚΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ |
Αοργησία σημαίνει ακόρεστη επιθυμία για ατιμία, όμοια
με την απέραντη επιθυμία των κενοδόξων για έπαινο. Νίκη κατά της ανθρώπινης
φύσης του, που φαίνεται με την αναισθησία απέναντι στις ύβρεις και που
αποκτάται με αγώνες και ιδρώτες.
Πραότης σημαίνει να παραμένει ακίνητη και ατάραχη η ψυχή, τόσο στις ατιμίες όσο και στους επαίνους.
Οργή σημαίνει, να διατηρείς συνέχεια μέσα σου κάποιο μίσος, να θυμάσαι δηλαδή το κακό που σου έγινε.
Οξυχολία σημαίνει, έξαψη της καρδιάς που γίνεται αμέσως και με τη μία.
Πικρία σημαίνει μία εσωτερική κίνηση, στερημένη από κάθε ευχαρίστηση και εδραιωμένη μέσα στην ψυχή.
Θυμός σημαίνει ευμετάβλητη και ευέξαπτη συμπεριφορά και ασχημοσύνη της ψυχής.
Θυμώδης σημαίνει, να γίνεσαι θεληματικά επιληπτικός και από αθέλητη κακή συνήθεια να πέφτεις κάτω και να συντρίβεσαι ολοσχερώς.
Χρειάζεται να προσέξουμε πολύ αυτόν τον όφη του θυμού, διότι τον βοηθά και η ίδια η φύση μας όπως ακριβώς και τον όφη του σαρκικού πάθους.
Μία απότομη κίνηση ενός μύλου μπορεί σε μια στιγμή να συντρίψει περισσότερο καρπό και σιτάρι της ψυχής από ότι η σιγανή κίνηση ενός άλλου μύλου μια ολόκληρη μέρα.
Ένα απότομο φούντωμα της φωτιάς από σφοδρό άνεμο μπορεί να κάψει και να αφανίσει τον αγρό της καρδιάς περισσότερο απ’ ότι η μικρή φωτιά που καίει αργά.
Η αρχή της μακάριας ανεξικακίας είναι το να γίνονται δεκτές οι ατιμίες με εσωτερική πικρία και οδύνη.
Το μέσον να αντιμετωπίζονται χωρίς λύπη
Το τέλος, εάν υπάρχει τέλος, να θεωρούνται ως έπαινοι.
Χαίρε ο πρώτος, ενδυναμώσου ο δεύτερος, μακάριος ο τρίτος διότι αγάλλεται εν Κυρίω
Πραότης σημαίνει να παραμένει ακίνητη και ατάραχη η ψυχή, τόσο στις ατιμίες όσο και στους επαίνους.
Οργή σημαίνει, να διατηρείς συνέχεια μέσα σου κάποιο μίσος, να θυμάσαι δηλαδή το κακό που σου έγινε.
Οξυχολία σημαίνει, έξαψη της καρδιάς που γίνεται αμέσως και με τη μία.
Πικρία σημαίνει μία εσωτερική κίνηση, στερημένη από κάθε ευχαρίστηση και εδραιωμένη μέσα στην ψυχή.
Θυμός σημαίνει ευμετάβλητη και ευέξαπτη συμπεριφορά και ασχημοσύνη της ψυχής.
Θυμώδης σημαίνει, να γίνεσαι θεληματικά επιληπτικός και από αθέλητη κακή συνήθεια να πέφτεις κάτω και να συντρίβεσαι ολοσχερώς.
Χρειάζεται να προσέξουμε πολύ αυτόν τον όφη του θυμού, διότι τον βοηθά και η ίδια η φύση μας όπως ακριβώς και τον όφη του σαρκικού πάθους.
Μία απότομη κίνηση ενός μύλου μπορεί σε μια στιγμή να συντρίψει περισσότερο καρπό και σιτάρι της ψυχής από ότι η σιγανή κίνηση ενός άλλου μύλου μια ολόκληρη μέρα.
Ένα απότομο φούντωμα της φωτιάς από σφοδρό άνεμο μπορεί να κάψει και να αφανίσει τον αγρό της καρδιάς περισσότερο απ’ ότι η μικρή φωτιά που καίει αργά.
Η αρχή της μακάριας ανεξικακίας είναι το να γίνονται δεκτές οι ατιμίες με εσωτερική πικρία και οδύνη.
Το μέσον να αντιμετωπίζονται χωρίς λύπη
Το τέλος, εάν υπάρχει τέλος, να θεωρούνται ως έπαινοι.
Χαίρε ο πρώτος, ενδυναμώσου ο δεύτερος, μακάριος ο τρίτος διότι αγάλλεται εν Κυρίω
από την Κλίμακα του αγίου Ιωάννου.
.jpg)
Αναρτήσεις
1 σχόλια :
Περί σιωπῆς.
Το να σιωπάς είναι πράγματι αποτέλεσμα και καρπός βασιλικής και ευγενικής παιδείας. Αυτός που έμαθε να σιωπά, αυτός έμαθε και να μιλάει. Γιατί η σιωπή είναι προϊόν σύνεσης όχι μικρότερης από το να
μιλάει κανείς συνετά.Ετσι λοιπόν αυτός που δεν ξέρει να σιωπά, ούτε να συζητάει μπορεί. Για τον νέο μάλιστα, η σιωπή δημιουργεί περιβάλλον ασφαλές΄ και μάλιστα όταν ακούει τον άλλον και δεν ταράζεται ούτε αντιμιλάει με άπρεπα λόγια.
Δημοσίευση σχολίου
Σημείωση: Μόνο ένα μέλος αυτού του ιστολογίου μπορεί να αναρτήσει σχόλιο.